분류 전체보기 (378) 썸네일형 리스트형 순수이성비판 요약 『순수이성비판』 요약 순수이성비판(Kritik der reinen Vernunft)』은 ‘이성(Vernunft)'에 의한 ‘이성'자신의 비판을 의미한다. 정당한 요구는 보호해 주지만 그렇지 못한 경우, 즉 자신의 권한을 넘어서는 월권에 대해서는 그 요구를 거절하는 ‘법정(Gerichtshof)'에서 ‘이성'은 자신의 권한과 한계에 관해 스스로 묻는다. 이러한 ‘이성능력' 자체에 대한 비판은 잃어버린 형이상학의 위엄을 되찾고 학으로서의 형이상학의 가능성을 모색하기 위한 일이다. 우리 인식능력의 한계를 넘어서서 대상인식을 시도한 모든 이전의 이성의 월권에서 벗어나서 학으로서의 형이상학의 가능성을 밝히는 일은 이제 ‘선험적 종합판단'으로 이루어진 형이상학적 진술의 가능성을 탐구하여 선험적 인식의 원천과 범위,.. 칸트 - 계몽의 꽃을 피우다 1781년은 서양 지성사에 큰 획이 그어진 해이다. 칸트의 [순수이성비판]이 처음 출간된 해라는 점에서 그렇다. 도대체 왜 [순수이성비판]이 그토록 중요한 저서로 평가되는 것일까? 이에 답하기 위해서 먼저 그 무렵의 서양의 지성사를 이해할 필요가 있다. [순수이성비판]이 출간될 때는, 뉴턴이 [자연철학의 수학적 원리(1687년)]를 발표하여 그의 역학이 세상에 소개된 지 100년 가까이 지났을 때이다. 뉴턴의 역학은 단순히 새로운 근대 학문으로서 물리학의 시작이라는 점에서만 의의가 있는 것이 아니다. 뉴턴 역학의 등장은 이 세상에서 발생하는 모든 사건이나 현상은 과학적 법칙으로 설명될 수 있다는 기계론적 세계관을 확고하게 한 계기가 되었고, 인간 이성에 대한 신뢰와 기대로 가득 찬 계몽주의 시대를 열어 .. 선험적 종합판단의 근거 선천적 종합판단이 가능한 근거 칸트는, 학문으로서 성공했다고 생각한 수학 특히 자연과학에서 얻는 지식의 본성은 어떤 것이며, 그러한 자연과학적 인식이 어떻게 가능한가를 밝힘으로써 참다운 인식론을 확립할 수 있다고 생각하였다. 칸트는 우리가 소유하고 있는 지식은 여러 종류의 판단을 내용으로 하고 있음을 발견했다. 칸트에 의하면 모든 판단에 있어서 주어와 객어의 관계를 생각할 때 판단은 분석판단과 종합판단으로 분류된다(A6, B10). 분석판단은 술어의 개념이 이미 주어의 개념속에 포함되어 있는 판단이며, 칸트는 그 예로서 「모든 물체는 연장되어 있다.」(A7, B11. 여기서 A는 순수이성비판의 초판을 의미하고, B는 순수이성비판의 재판을 의미한다.) 라는 명제를 든다. 물체라는 개념은 연장성이라는 개념을.. 정신현상학 - 헤겔의 사상 1. 정신 현상학의 변증법적 논리 구조의 특성 헤겔(Hegel, Georg Wilhelm Friedrich)은 사유의 변증법*과 실재 세계의 변증법의 동일성을 주장하고, 이를 통해 보편적이고 근본적인 변증법의 형식을 완성하였다. → 이러한 변증법을 바탕으로 관념론을 단순히 주장하기만 하는 것이 아니라, 관념론이야말로 이제까지의 모든 인식 발전과 역사적 현실의 발전이 이룩한 결과임을 입증하고자 하였다. 형식적으로만 변증법을 생각한다는 것은 일면적인 진리에 불과하고, 만약 변증법의 형식만이 채택되어 무제한으로 사용된다면, 그것은 이렇게도 말할 수 있고 저렇게도 말할 수 있는 엉터리 형식 논리로 변할 것이다. 피히테와 셸링 더 나아가 스피노자*의 사상까지 받아들여 칸트의 이원론을 극복하는 것을 그 과제로 삼았.. 칸트의 사상 1. 사상 형성의 배경 - 독일은 영국이나 프랑스에 비해 붕괴하고 있는 봉건적 관계 속에서 봉건적 경제 체제와 이에 상응하는 정치적 상부 구조 사이의 모순이 해결되지 않은 채 심각한 갈등을 겪고 있었다. - 독일의 계몽주의 사상가(헤르러, 레싱, 쉴러, 괴테)나 관념론 철학자들은 근본적인 사회 경제적인 변혁의 필요성을 인정하면서도 그것을 실현하는 혁명적 방식에는 반대. - 18C 末, 19C 初의 독일의 철학 사상은 근대 합리론으로 대표되는 17∼18C 일련의 철학 사상의 연장. - 칸트의 철학은 독단적인 대륙 합리론과 회의론적인 영국 경험론의 종합을 시도. 2. 선천적 종합 판단의 가능 근거 - 모든 인식은 경험과 더불어 시작. 그렇다고 모든 인식이 경험으로부터 유래하는 것은 아니다. 왜냐하면 우리의 .. 불행한 의식 0. 들어가며 본 논문은 헤겔의 저서 『정신현상학』1)의 「자기의식(selbstbewusstsein)」 장에 등장하는 불행한 의식(unglückliche bewußtsein)에 대한 해설을 우선 그 목적으로 한다. 자기의식은 의식의 분열이 스스로의 내적 관념 속에서 일어나는 분열임을 아는 의식이기에 반성적(재귀적)이지만 그 분열을 단순히 직접적으로 떠안는 이상 그 불행을 빠져나가지 못한다. 자기의식은 부단한 행위를 경유하며 스스로를 지양(aufheben)해야만 하는 것이다. 불행한 의식은 그 지양까지의 과정에서 의식이 겪는 불행에 대한 기록이다. 따라서 불행한 의식에 대한 해설을 통해, 즉 그 불행(그러나 동시에 그 불행을 넘어서려는 노력)의 기록을 통해, ―설령 그것이 세속적 판본일지언정―자의식과 세계.. 철학에 의한 역사정초 철학에 의한 역사정초 - Hegel의 보편적 자기의식을 중심으로 하여 - 박인성 목 차 Ⅰ. 서 론 Ⅱ. 경험적 의식에 있어서 보편적 자기의식 Ⅲ. 역사에 있어서의 보편적 자기의식 Ⅳ. 맺 음 말 Ⅰ. 서 론 주지하는 바대로 Hegel은 역사를 철학에 의해 정초시키려고 하였던 바 그렇게 되면 철학자체가 현실을 압도하게 된다고 하겠으니 실로 Hegel은 대담한 시도를 하였다고 하겠다. 이제 본고에서는 Hegel의 보편적 자기의식을 중심으로 하여 Hegel의 그 성과를 고찰하고자 한다. 먼저 보편적 자기의식에 도달하기 이전까지 Hegel의 그 성과를 간략히 요약해 보겠다. 이미 잘 알려진 바와같이 Hegel은 정신현상학에서 ①인간의 경험의 발전 ②의식의 역사적 발전 ③이러한 발전과정의 결과 생성된 이데올르기.. 리처드 로티 Richard Rorty 리처드 로티 Richard Rorty 목차 1. 생애2. 프래그머티즘 전통과 로티 2-1. 프래그머티즘이란? 2-2. 프래그머티즘과 네오프래그머티즘3. 로티의 네오프래그머티즘 - 반표상주의 3-1. 인식론적 기초주의 비판 3-2. 인식론적 행동주의4. 전체론적 언어관5. 자문화중심주의와 연대성 5-1 자문화중심주의 5-2 대화, 연대성, 자유주의 아이러니스트 1. 생애로티는 1931년 미국에서 태어나 시카고 대학을 졸업하고 예일대학에서 박사학위를 받았다. 로티는 분석철학이 강한 프린스턴 대학에서 오랫동안 교수직에 있다가 그를 세계적으로 유명하게 한 을 발표한 이후, 1982년부터 버지니아대학, 1998년 이후 스탠포드 대학으로 옮겨서 비교문학과 교수로 재직하다 75세 되던 2007년 6월 8일 췌장암으로.. 이전 1 ··· 34 35 36 37 38 39 40 ··· 48 다음
