G Hegel(1770-1831) (12) 썸네일형 리스트형 헤겔의 철학 칸트가 물자체의 세계와 현상계를 구분해 물자체를 미지의 세계로 남겨 버림으로써 후대 철학자들은 물자체의 세계를 뚫고 나갈 방법을 궁리하기 시작했다. 헤겔(Georg Wilhelm Friedrich Hegel, 17700827~18311114)도 그들 중 하나로 세상을 인식할 수 있는 12개의 범주보다 더 많은 의식의 형식이 있을 거라고 생각했다. 하지만 세상을 바라보는 형식은 우리 안에 있는 것이 아니라, 우리가 사는 시대가 결정하는 것이라 주장했다. 또한 우리의 의식 형식은 변증법을 통해 진화하고 그 과정 상에서 세상을 해석하는 것이다. 우리 의식의 변화는 우선 감각적 확신으로 시작한다. 처음에는 이것만이 확실하다고 믿는다. 하지만 감각은 그냥 느낄뿐이다. 의사소통을 위해서는 이것을 보편적인 것으로 만.. 정신은 총체성과 자유를 향해 운동한다 - 헤겔 헤겔은 독일 스투트가르트에서 태어나 김나지움, 튀빙겐 대학을 나왔고 이후 저작과 강의로 평생을 보냈다. , , , 등의 저서가 있다. 변증법과 소외의 개념은 마르크스에게 영향을 끼쳤다. 헤겔은 오직 하나의 정신, 정신적 실체만이 존재하고 실재하는 것은 이성이며 진리는 전체라고 주장했다. 실재와 진리 안에 모든 명제들이 정합적이고 합리적으로 연관되어 있고 모순이 해소되는 완전한 체계를 이루고 있다. 전체는 계속해서 변하며 변증법의 과정을 통해 발전한다. 이성적 변증법은 완전한 자기인식의 결과인 통일과 자유를 성취할 자기의식의 회복이자 발전 과정이다. 변증법이란 말은 "논쟁하다"라는 의미를 가진 그리스어를 통해 만들었다. 특정한 견해나 입장을 구체화하는 테제, 테제에 대립 또는 반대되는 입장을 가진 안티테제.. 진리를 향한 의식의 모험 : 헤겔의 정신현상학 진리를 향한 의식의 모험 : 헤겔의 『정신현상학』 헤겔(Georg Wihelm Friedrich Hegel)은 독일 슈튜트가르트에서 태어나 튀빙겐신학교에서 공부했다. 오늘날 우리 사회에서는 관료나 법률가로 출세하기 위해 고시에 합격하려고 애쓰는 것처럼, 당시 독일 정부의 핵심적인 정책은 기독교를 통해 국민들의 정신을 교화하고 배양하는 것이었기 때문에 목사가 되는 것이 그 당시 사회적 출세의 등용문이었다. 그래서 부모들은 자신의 자식들이 신학교에 입학해서 목사가 되기를 바랐다. 이러한 풍토에서 독일의 우수한 젊은이들은 오늘날의 우리처럼 부모의 바람에 의해 자신의 적성과는 상관없이 신학교에 진학했다. 바덴뷔르템베르크 주의 대표적인 신학교의 튀빙겐신학교에도 유명한 시인 휠덜린과 물리학자 케플러를 비롯하여 철학.. 헤겔에 있어서 존재의 문제 헤겔에 있어서 존재의 문제 목 차 1. 서 론 2. 체계시대 이전의 존재 3. 학적 시원으로서의 존재 4. 직접태로서의 존재 5. 규정태로서의 존재 6. 절대자로서의 존재 7. 맺는 말 1. 서 론 우리는 항상 존재에 대한 이해속에서 행동하지만 엄밀한 의미에서 존재가 무엇을 의미하는 것인지는 알지 못한다. 다만 우리가 갖고 있는 것은 존재에 대한 평균적인 이해일 따름이다. 그러나 존재가 무엇인가에 대한 탐구의 역사는 철학의 역사와 그 궤를 함께하고 있다. 역사적 탐구의 과정을 통하여 제시된 탐구의 영역은 G.Schmitt의 지적과 같이 대략 다음과 같이 분류할 수 있다. 첫째, 존재의 의미는 우선 사물에 대한 파악에서 이해되며, 모든 언어와 담화의 인식 가능성을 위한 조건이다. 둘째, 존재는 유한한 존재.. 정신현상학 - 헤겔의 사상 1. 정신 현상학의 변증법적 논리 구조의 특성 헤겔(Hegel, Georg Wilhelm Friedrich)은 사유의 변증법*과 실재 세계의 변증법의 동일성을 주장하고, 이를 통해 보편적이고 근본적인 변증법의 형식을 완성하였다. → 이러한 변증법을 바탕으로 관념론을 단순히 주장하기만 하는 것이 아니라, 관념론이야말로 이제까지의 모든 인식 발전과 역사적 현실의 발전이 이룩한 결과임을 입증하고자 하였다. 형식적으로만 변증법을 생각한다는 것은 일면적인 진리에 불과하고, 만약 변증법의 형식만이 채택되어 무제한으로 사용된다면, 그것은 이렇게도 말할 수 있고 저렇게도 말할 수 있는 엉터리 형식 논리로 변할 것이다. 피히테와 셸링 더 나아가 스피노자*의 사상까지 받아들여 칸트의 이원론을 극복하는 것을 그 과제로 삼았.. 불행한 의식 0. 들어가며 본 논문은 헤겔의 저서 『정신현상학』1)의 「자기의식(selbstbewusstsein)」 장에 등장하는 불행한 의식(unglückliche bewußtsein)에 대한 해설을 우선 그 목적으로 한다. 자기의식은 의식의 분열이 스스로의 내적 관념 속에서 일어나는 분열임을 아는 의식이기에 반성적(재귀적)이지만 그 분열을 단순히 직접적으로 떠안는 이상 그 불행을 빠져나가지 못한다. 자기의식은 부단한 행위를 경유하며 스스로를 지양(aufheben)해야만 하는 것이다. 불행한 의식은 그 지양까지의 과정에서 의식이 겪는 불행에 대한 기록이다. 따라서 불행한 의식에 대한 해설을 통해, 즉 그 불행(그러나 동시에 그 불행을 넘어서려는 노력)의 기록을 통해, ―설령 그것이 세속적 판본일지언정―자의식과 세계.. 철학에 의한 역사정초 철학에 의한 역사정초 - Hegel의 보편적 자기의식을 중심으로 하여 - 박인성 목 차 Ⅰ. 서 론 Ⅱ. 경험적 의식에 있어서 보편적 자기의식 Ⅲ. 역사에 있어서의 보편적 자기의식 Ⅳ. 맺 음 말 Ⅰ. 서 론 주지하는 바대로 Hegel은 역사를 철학에 의해 정초시키려고 하였던 바 그렇게 되면 철학자체가 현실을 압도하게 된다고 하겠으니 실로 Hegel은 대담한 시도를 하였다고 하겠다. 이제 본고에서는 Hegel의 보편적 자기의식을 중심으로 하여 Hegel의 그 성과를 고찰하고자 한다. 먼저 보편적 자기의식에 도달하기 이전까지 Hegel의 그 성과를 간략히 요약해 보겠다. 이미 잘 알려진 바와같이 Hegel은 정신현상학에서 ①인간의 경험의 발전 ②의식의 역사적 발전 ③이러한 발전과정의 결과 생성된 이데올르기.. 헤겔과 정신현상학 Phanomenologie des Geistes(1807) 헤겔과 정신현상학 Phanomenologie des Geistes(1807) 고전 문학과 철학에 좀더 가까워지기 위해서 한 사상가의 위대함은 그의 사상이 당대에 끼친 영향은 물론이고 후대에 끼친 영향으로 평가한다. "칸트 이전의 모든 사상은 칸트로 흘러 들어와 독일 관념론이라는 호수에 고여 있다가 헤겔을 통해 흘러 나가 이후 모든 사상의 원천이 되었다." 이 말은 바로 헤겔 철학이 서양 사상사에서 차지하고 있는 위치를 단적으로 표현 한다. 헤겔은 베토벤과 횔더를린이 태어난 해인 1770년 8월 27일 독일 슈투트가르트에서 공국 관리의 장남으로 태어나 고향에서 고등학교(김나지움)을 졸업하고, 1788년 신학을 공부하기 위해 튀빙겐 대학에 입학했다. 지극히 모범생이던 헤겔은 1789년 프랑스 혁명을 지켜 보.. 이전 1 2 다음
