장자(莊子, 기359-286) (4) 썸네일형 리스트형 장자와 노자 장자와 노자의 공통점 1. 인간의 성질을 선량한 것으로 본다. 자연의 상태를 규범으로 간주한다. 무정부적인 개인주의를 지지하고 인위적인 관습과 제도를 배격한다. 문화의 폐기를 주장한다. 자연 상태의 원시 상태로 복귀하기 위해 무정부주의를 주장한다. 2. 지식은 어떤 획득 과정을 통해 얻을 수 없다. 정의와 같은 인위적인 미덕을 설파하지 않고 무위론을 주장한다. 3. 도와 세계가 비실재함을 주장한다. 장자와 노자의 다른점 1. 노자의 도는 존재와 무존재의 통합이다. 우주 속의 만물은 존재로부터 나오고 존재는 무존재로부터 나온다. 도는 순환한다. 장자의 도는 유인 무의 결합이다. 유는 무이다. 만물은 유인 무로부터 나온다. 유는 그 자체인 유로부터 나올 수 없다. 도는 변환한다. 2. 노자는 역전이 도의 원.. 장자와 지식 장자는 두 가지 유형의 지식이 있다고 말한다. 하나는 우리의 지각을 통해 습득되는 낮은 수준의 지식이고 다른 하나는 정신에 반영되는 높은 수준의 것이다. 인간은 전자에 쉽게 만족하고 후자를 등한시 하는 경향이 있다. 다음과 같은 예가 있다. 가을에 폭우가 쏟아져 강이 범람했다. 강의 영혼은 지구의 모든 아름다운 것들이 자기에게 모여드는 것을 보고 매우 기뻐하였다. 강의 영혼은 강물을 따라 동쪽으로 이동해 큰 바다에 이르렀다. 막막한 바다는 끝이 없었다. 강의 영혼은 대양의 영혼에게 "당신이 살고 있는 여기에 오지 않았다면 제가 제일 큰 줄 알고 바보처럼 살았겠네요"라고 말했다. 대양의 영혼은 "그 좁은 곳에서 뛰어나와 이토록 막막한 대양을 보고 자네 자신의 미미함을 알았을 테니 난 자네에게 더 커다란 대.. 장자와 정치 장자는 자연에 순응하는 생활을 주장한다. 인간이 원래 행복하게 살았지만 더 이상 그럴 수 없게 된 것은 자연을 거부하고 인위적인 변화를 통해 살아간 이후부터다. 기본적으로 자기에 대한 손상의 원인은 다섯가지로 눈을 현혹시켜 분별력을 흐리는 오색, 귀를 혼돈시켜 청력을 방해하는 오음, 코 속에 침투해 후각의 기능을 마비시키는 오향, 미각을 포화시켜 입맛을 교란하는 오미, 마음을 변덕스럽게 만드는 호와 불호 등이다. 장자는 절대적인 안정, 절대적 순수를 갖고 육신을 탕진하지 말고 활력을 키우면 영원히 살 수 있다고 말한다. 삶과 죽음은 밤과 낮, 계절의 변화와 같은 변화와 진화의 큰 과정에 불과한 것이다. 다른 것으로 변화할 태세를 갖추는 것이 이상적인 인간이다. 주나라로 가는 도중 장자는 길 옆에 해골을 .. 장자의 도와 우주 장자(莊子)는 현재 중국 상동과 하남 두 성의 경계 지방에 있던 소왕국 몽나라에서 태어났다. 잠시 관직을 맡기도 했으나 은퇴하고 속세와 절연하고 살았다. 이런 설이 있다. 하루는 낚시를 하고 있는데 제상 자리를 간청하러 주태공의 사자가 왔다. 이에 장자는 왕의 구중 궁궐 금으로 만든 장롱 속에서 존경받는 거북이가 되기 보다는 진흙탕에서 꼬리를 흔들며 살아가는 거북이가 되고 싶다며 거절했다. 라는 저서를 남겼다. 제자가 덧붙였다는 설도 있고 뒷부분은 전혀 다른 사람들이 덧붙였다는 설 등이 있다. 만물이 가진 생명의 힘은 도다. 도는 실체와 형적을 가지고 있으나 활동과 형식은 없다. 도는 전달할 수 있으나 소유할 수는 없다. 도는 하늘과 땅 앞에 영원히 존재한다. 도는 영혼과 하늘을 신성하게 만들고 하늘과 .. 이전 1 다음
